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在《尼柯耶》之後發展的佛教思想的產品--，此處abhidhamma 可能意指對世尊教法的一種系統的、解析的詮釋，而當作未來的阿毘達磨藏的原始核心。 [10] 《增支部 1.14經》 (A i...
无著比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173881374.html
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的孕育与其存废的抉择，医学只能尽力做补救的工作，而不能解决根本的问题，问题的核心还是落在每一个人面对生命本身及其相关责任的根本态度。
(四) 其它攸关生死之议题
生死的议题是「剪不断」而「...纳入通识教育的核心课程，开课的历史已达二十年以上。1976年，美国成立了ADEC (Association for Death Education and Counseling)「死亡教育与谘商学协会」...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html
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为核心的阳明后学，而非丛林宗门。狂禅派执佛为我、心化为我，与佛法双破我执与法执的修证旨趣大相违背。以阳明后学为代表的儒者好佛而导致的狂禅思潮，同时也给晚明佛教带来负面影响。对此，钱谦益指出：“本朝理学...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html
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理改造后的中国佛教来增进国民信心，重建国民道德，而其哲学体系也以唯识为依归，正以“依自不依他”为思想核心。用他自己的话来说，其哲学“以法相为其根核”，是...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
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教团也遍及五大洲，其他宗教或气功团体也各自因其海外关系而扩散。台湾可以說是宗教全球化的核心，是处在时空压缩的全球环境裡，共享全球认同与精神认知。[注39]藏传佛教以其在西方社会的宣教经验，以智慧开启的...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
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。理学如何取之于佛又超胜于佛，是宋明时期儒佛关系中最为核心的问题。
宋代理学家接过了韩愈的道统说，但却否认韩愈本人接续道统的资格，从韩愈抓不住儒家“道”论的基石在道物不离、道不远人来说，理学家的...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
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意识等，这里所谓的意识就是较大的“我”的核心。“不忍圣教衰，不忍众生苦”。由於怜悯心、慈悲心的作用、扩展而成以羣众利益为宗旨、为发展的目的，这种胸怀就是“大我”。从私欲到为羣众谋福利，这是打破私我之后的...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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均说明“天”、“天命”、“天道”是儒学的最高范畴。这种思想线索构成了儒家文化表面上以现世的“人”为核心，实则以潜在的“人格神”为旗帜的人文主义“宗教”传统。这一传统在汉代儒家正统的继承者那里得以...
易存国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563383731.html
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，最主要的有两点：一是信徒以综合素质较高的居士为主，二是信念以实践人间佛教为核心，因此呈现出现代、积极、开放、活跃的气象。
近现代以来，上海佛教居士群体一直处於重要地位，甚至长期起到领导作用。...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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岂不更为美善！
佛教虽为外来文化，但东汉以后已逐渐为中国人民所接受，并成为我国传统文化的核心内容之一。在今天一般人眼里，佛教可能会被误解成无非是“烧香拜佛”。诚然，作为古代一种以“宗教”形式出现的...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html